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让梨的好孩子孔融被斩首弃市,不仅如此,还被灭三族!

这孔融据史书所载,属志向远大,才学一般之流,名声虽佳,大概由于他是孔圣仲尼二十世嫡孙之故,是否由于四岁时让过大个儿的梨子给哥哥姐姐们吃?不知道东汉时孔融出名的缘故,但其名字在今天几乎家喻户晓却肯定与其幼时那次懂事有关。

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孔融与曹操一直不大对眼。略举两例:据史载,有一年逢灾岁,又加兵祸战乱,曹操颁布命令禁止酿酒,孔融屡次上书反对,并且书中多有侮辱轻慢之词句—看来这圣人后裔还兼着高阳酒徒的业余爱好;曹操攻占邺城后,其子曹丕大有父风,将袁熙留在邺城的漂亮媳妇甄氏纳为己有。曹操本人对这种青出于蓝而胜于蓝的家传功夫倒是没说什么,孔融却认为这是曹操有意在纵容儿子,不忿之下,给曹操写了一封信:“武王伐纣,以妲己赐周公。”

意思是说:武王伐纣胜利,俘获了纣王的美妃妲己,马上先赏给了自己的兄弟周公。

曹操不善这等以文字拐弯抹角骂人的伎俩,一时没醒悟,便于后来请教孔融此句典出何处?孔融得意地回答“以今度之,想当然耳”—真正的骂人不吐脏字,这时的曹操啥滋味?

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后来曹操北伐乌丸,孔融还是行文嘲讽:“大将军远征,萧条海外。昔肃慎不贡楛矢,丁零盗苏武牛羊,可并案也。”

这是公然干涉曹操的军事行为。不过面对孔融对私人的嘲骂、军事上的挖苦,曹操还不足以将其置于死地而后快,真正必除孔融的原因是政治上的:

曹操的敌人刘表在断绝了对许都皇帝的供奉后,在汉代人最重视的礼节上又僭越了:仿帝王礼郊祀天地。这是唯有皇帝才有资格干的活路,曹操好不容易才逮住一次理,立即发给朝臣们讨论如何口诛笔伐这刘表。

谁知孔融偏上疏为刘表讲情,并且引经据典地建议朝廷:“……宜隐郊祀之事,以崇国防。”

这是政治立场问题,现在曹操大军要兵伐荆州,与刘表动真格的了,安知这刘表的同情者在大后方会造些什么不利于政府的舆论?

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